Apakah Politik Barack Obama Akan Lebih Sempurna Kedepannya? – Sebuah New York Timesheadline pada bulan Januari 2009 menangkap esensi dari pelantikan Barack Obama bagi banyak orang Amerika: “Partai Kemenangan Hak Sipil di Mall.

obamacrimes

Apakah Politik Barack Obama Akan Lebih Sempurna Kedepannya?

obamacrimes – Diperkirakan 1,8 juta orang berkumpul untuk merayakannya. Banyak pahlawan perjuangan kebebasan kulit hitam menikmati tempat terhormat. Komite pengukuhan menyisihkan kursi untuk beberapa ratus Penerbang Tuskegee yang masih hidup, anggota unit serba hitam yang terkenal selama Perang Dunia II.

Para pejabat di platform itu termasuk Dorothy Height yang berusia 96 tahun, yang memulai karirnya sebagai aktivis hak-hak sipil di Harlem selama Depresi Hebat dan yang membantu mengorganisir Pawai 1963 di Washington untuk Pekerjaan dan Kebebasan.

Duduk di dekatnya adalah John Lewis, seorang anggota kongres Georgia dan mantan pemimpin Komite Koordinasi Non-Kekerasan Mahasiswa, yang telah ditangkap selama aksi duduk konter makan siang tahun 1960 di Nashville dan Freedom Rides tahun 1961.

Baca Juga : Cara Mantan Presiden Obama Yang Mengubah Arah Politik Amerika

Menyampaikan panggilan adalah Pendeta Joseph Lowery, pendiri Konferensi Kepemimpinan Kristen Selatan dan penyelenggara pawai 1965 ke Selma, Alabama, untuk menuntut hak suara.

Meskipun Barack Obama adalah orang Afrika-Amerika pertama yang dinominasikan untuk kursi kepresidenan dengan tiket partai besar, ia umumnya menghindar dari kontroversi rasial saat ia pindah ke panggung politik nasional.

Dia tidak mencalonkan diri sebagai kandidat “hak-hak sipil”, dan dia umumnya menjauhkan diri dari apa yang dianggap sebagai “isu hitam” di jalur kampanye.

Obama menghindari retorika berapi-api dari era hak-hak sipil dan aktivis kekuatan hitam yang menentang diskriminasi dan merayakan kebanggaan kulit hitam; sebaliknya ia mengambil pelajaran dari politisi kulit hitam tengah seperti mantan senator Massachusetts Edward Brooke, walikota Los Angeles Tom Bradley, dan gubernur Virginia Douglas Wilder, yang semuanya memenangkan pemilihan di yurisdiksi kulit putih mayoritas dengan mengecilkan ras.

Namun, sebagai kandidat Afrika-Amerika, pertanyaan tentang ras tidak dapat dihindari untuk Obama. Pada tanggal 18 Maret 2008, Obama menyampaikan pidato yang mungkin paling terkenal sepanjang karirnya, sebagai tanggapan atas rilis kutipan dari khotbah kontroversial oleh menterinya di Chicago, Pendeta Jeremiah Wright Jr.

Dalam pidatonya, “A More Perfect Union,” Obama menjauhkan diri dari Wright tetapi juga mengambil kesempatan itu untuk menawarkan pelajaran sejarah tentang ras dan hak-hak sipil di Amerika Serikat. Obama menyerukan “persatuan yang lebih sempurna,” menggemakan retorika melonjak Abraham Lincoln.

Alih-alih menyoroti diskriminasi yang sedang berlangsung, Obama merayakan “pria dan wanita dari setiap warna kulit dan keyakinan yang melayani bersama, dan berjuang bersama, dan berdarah bersama di bawah bendera yang sama.

Obama menyerukan persatuan: “Saya sangat percaya bahwa kita tidak dapat memecahkan tantangan zaman kita kecuali kita menyelesaikannya bersama sama kecuali jika kita menyempurnakan persatuan kita dengan memahami bahwa kita mungkin memiliki cerita yang berbeda tetapi harapan yang sama bahwa kita mungkin tidak terlihat sama dan kita mungkin tidak berasal dari tempat yang sama tetapi kita semua ingin bergerak ke arah yang sama.

Penekanan pada persatuan tetap konsisten selama kampanye Obama, dalam Pidato Pelantikan Pertamanya, dan pada tahun-tahun pertama kepresidenannya.

Bahkan jika Obama sebagian besar menghindari kontroversi rasial, simbolisme rasial dari pemilihan dan pelantikannya tidak hilang pada siapa pun. Obama telah memenangkan hampir 43 persen suara kulit putih dan mayoritas orang Afrika-Amerika dan Latin.

Profesor Harvard Henry Louis Gates menyebut pemilihan Obama sebagai “momen transformatif yang ajaib puncak simbolis dari perjuangan kebebasan kulit hitam, pencapaian besar dari mimpi kolektif yang hebat.” Banyak komentator berpendapat bahwa kemenangan Obama menandai era baru pasca-hak sipil di Amerika Serikat.

Berbicara kepada kerumunan besar yang berkumpul di Washington pada 20 Januari 2009, Obama hanya secara singkat menyinggung masa lalu rasial Amerika, bahkan ketika kamera televisi berfokus pada wajah-wajah kulit hitam yang menonjol di atas panggung, termasuk penyanyi Aretha Franklin dengan topinya yang rumit dan Anggota Kongres Lewis yang menangis.

Obama mencatat—dengan senang hati bahwa “seorang pria yang ayahnya kurang dari enam puluh tahun yang lalu mungkin belum pernah dilayani di restoran lokal sekarang dapat berdiri di hadapan Anda untuk mengambil sumpah yang paling suci.”

Banyak penulis pidato, analis politik, dan jurnalis mengamati perbedaan antara Pidato Pelantikan Pertama Obama dan pidato-pidato sebelumnya. Dengan standar kampanye, Obama terkendali dan muram.

Tidak ada satu bagian pun dari pidato tersebut yang memiliki resonansi dengan ungkapan terkenal Franklin Roosevelt bahwa “satu-satunya hal yang harus kita takuti adalah ketakutan itu sendiri” atau pernyataan Ronald Reagan bahwa pemerintah bukanlah solusi untuk masalah kita pemerintah adalah masalahnya.

Pidato perlombaan Obama Maret 2008 lebih substantif dan lebih menggetarkan. Seperti yang dikatakan oleh pakar komunikasi Kathleen Hall Jamieson, “fakta bahwa presiden Afrika-Amerika pertama negara itu menyampaikan pelantikan 2009 lebih melekat dalam ingatan daripada pernyataan apa pun darinya.

Isi pidato Obama, bagaimanapun, adalah mengungkapkan, bahkan jika itu tidak memiliki gigitan suara yang menarik atau kata-kata mutiara yang tak lekang oleh waktu. Obama menempatkan kepresidenannya dalam tradisi politik dan agama Amerika yang panjang.

Dia memulai pidatonya dengan merujuk pada “nenek moyang kita” dan “Kami Rakyat” dan “dokumen pendiri kami.” Kata-katanya menggemakan Abraham Lincoln; dia menyempurnakan pidatonya dengan kutipan panjang dari George Washington.

Obama juga membubuhi pidato itu dengan bahasa Kristen, yang diambil dari “kata-kata Kitab Suci” dan mengacu pada “janji yang diberikan Tuhan bahwa semua sama, semua bebas, dan semua berhak mendapat kesempatan untuk mengejar kebahagiaan mereka sepenuhnya.

Referensi ke pendiri dan Alkitab Kristen adalah hal biasa dalam pidato kepresidenan utama, tetapi mereka mengambil signifikansi khusus pada tahun 2009, setelah kampanye di mana Obama menghadapi tuduhan bahwa dia bukan-Amerika. Sebuah minoritas vokal salah percaya bahwa ia lahir di luar Amerika Serikat atau bahwa ia adalah seorang Muslim.

Pidato Obama sarat dengan simbolisme politik dan agama tradisional, tetapi Presiden juga menawarkan pembacaan yang lebih luas tentang sejarah dan kebangsaan Amerika. Dia merujuk pada budak (mereka yang ”yang menanggung cambuk cambuk”) dan ”perang saudara dan segregasi yang pahit”.

Dan kepada orang-orang Amerika yang menegaskan bahwa Amerika Serikat adalah negara Kristen, Obama menawarkan definisi yang jauh lebih inklusif: “Kami adalah bangsa Kristen dan Muslim, Yahudi dan Hindu, dan non-Muslim.” Banyak komentator terutama dikejutkan oleh fakta bahwa Obama adalah presiden pertama yang menyebut ateis secara positif.

Obama beralih ke krisis domestik dan internasional yang dia warisi. Negara itu telah jatuh ke dalam kemerosotan ekonomi terburuk dalam tujuh puluh tahun, dan Amerika Serikat terlibat dalam dua perang yang mahal dan tidak populer.

Seperti kebanyakan pidato pelantikan, Obama menawarkan nasihat daripada rekomendasi kebijakan. Dia menawarkan kritik moral tentang apa yang dia yakini sebagai akar penyebab krisis: “Ekonomi kita sangat lemah, konsekuensi dari keserakahan dan tidak bertanggung jawab dari beberapa pihak, tetapi juga kegagalan kolektif kita untuk membuat pilihan sulit dan mempersiapkan bangsa untuk menghadapi krisis.

zaman baru.” Tentang kebijakan luar negeri, dia memandang dunia dengan optimisme: “sewaktu dunia tumbuh lebih kecil, kemanusiaan kita bersama akan menampakkan dirinya; dan bahwa Amerika harus memainkan perannya dalam mengantarkan era baru perdamaian.” Berangkat dari tema kebersamaan dan persatuan, dia berjanji kepada “dunia Muslim cara baru ke depan, berdasarkan kepentingan bersama dan saling menghormati.”

Sementara beberapa pengamat mendengar komentar ini sebagai teguran Obama atas kebijakan George W. Bush dan Partai Republik, presiden baru itu mencari titik temu dengan lawan politiknya di dalam negeri.

Dia menawarkan perpaduan pandangan liberal dan konservatif tentang ekonomi dan pemerintah. Bagi mereka yang percaya bahwa ekses pasar bertanggung jawab atas krisis ekonomi, Obama berargumen bahwa “kekuatan pasar untuk menghasilkan kekayaan dan memperluas kebebasan tidak ada bandingannya,” sebuah sentimen yang digaungkan Presiden Ronald Reagan.

Tetapi Obama juga menjauhkan diri dari argumen sayap kanan bahwa pemerintahlah masalahnya, alih-alih menegaskan bahwa “pertanyaan yang kita ajukan hari ini bukanlah apakah pemerintah kita terlalu besar atau terlalu kecil, tetapi apakah itu berhasil,” sebuah posisi yang mirip dengan bahwa dari Presiden Bill Clinton. Di sini Obama dengan jelas mengintai di pusat politik,

Pada akhirnya, baik dalam ras atau peran pemerintah, baik di pasar atau di Islam, Pidato Pelantikan Pertama Obama menunjukkan komitmen ideologis dan politik Presiden untuk menemukan titik temu melalui akal dan persuasi.

Selama tahun-tahun berikutnya kepresidenannya, kepercayaan pada persatuan—di dalam dan luar negeri akan diuji jauh lebih sulit daripada yang pernah dibayangkan oleh Presiden, dalam retorikanya yang melonjak pada akhir Januari 2009, yang pernah dibayangkan.